La industria de la fe

Es Armenia, al igual que en muchas ciudades del país, se puede encontrar gran variedad de religiones, sectas, grupos de oración etc…  sin embargo este recorrido se hace desde una perspectiva neutral, tratando de no merecerle adeptos ni a cristianos, evangélicos, mormones, ni a nadie.

Armenia (Quindío) por ser una ciudad pequeña los llamados hijos de Dios intentan ganarla para su causa, ya que es más fácil llegar a más gente. Pero, para entender el fenómeno de las nuevas y nacientes iglesias en la ciudad, debemos remontarnos a los años 80 donde aparecen con más fuerza las iglesias cristianas y evangélicas llamadas también la Fe Protestante. Se cree que quienes la practican en Latinoamérica superan el 16% de la población, según el historiador y docente español Fernando Jiménez. Por otro lado, Jiménez afirma en su ensayo “Aproximaciones al Avance Cristiano Protestante en Latinoamérica” que en países como Guatemala o El Salvador el número asciende al 20 %. La expansión de los últimos cincuenta años se debe esencialmente a la mayor disponibilidad de medios de comunicación, tanto de audio como impresos, y en los últimos diez años, medios virtuales como la Internet.  Pero en Colombia después del tratado con Inglaterra de 1821 donde se negociaban aranceles y mercado en general, se llegó a un acuerdo con la libertad de culto, desde ese entonces la Gran Colombia tuvo problemas con el clero que se manifestó aludido y perjudicado en la cuantificación de sus fieles. Desde entonces las distintas formas religiosas de han dado a la tarea de llegar a sus adeptos y ganar más de ellos para su propósito. 

Si bien es cierto  que las iglesias evangélicas y cristianas, en Armenia y el mundo son llamadas protestantes, no podemos desconocer que hay otro tipo de protestantismo dentro de la doctrina de la fe. Por ejemplo las prácticas del ser Gnóstico, doctrina de la fe que se desprende de manera tradicional y primitiva. Se dice que los gnósticos se dividen en dos fuentes: el Gnóstico herético o pagano y el gnóstico cristiano, ambos en direcciones diferentes hacia dios y con bases filosóficas clásicas. Estas prácticas también están al alcance de todos los visitantes o habitantes de Armenia, pero no sólo estas doctrinas de miles de cientos de años de existencia son una opción religiosa en Armenia, las formas tradicionales de expresión espiritual también son muy populares entre los colombianos. La iglesia católica cuenta con una cierta ventaja con respecto a las iglesias protestantes y es la conformación anticipada de una doctrina lo que le permitió ganar adeptos mucho antes de la entrada de otras iglesias, además en Colombia se tiene una cifra de por lo menos una iglesia por barrio constituido legalmente, es decir que cada barrio en Colombia que se haya conformado legalmente tiene derecho a un templo católico que se construye con dinero del episcopado y los fieles. Sin embargo los cristianos, evangélicos y hasta los gnósticos se las han arreglado durante años para llevar su legado espiritual desde los garajes, patios, casas de familia y hasta grandes bodegas. 

Resulta llamativo el crecimiento exponencial de tantas iglesias de garaje

El funcionamiento de estas iglesias es más empresaria que espiritual. Toda iglesia es una empresa, pero debe sostenerse con herramientas empresariales, estrategias publicitarias y habilidades contables.  En estas iglesias y en general en todas se pide el controvertido y siempre polémico diezmo, sin embargo las comunidades religiosas afirman que el buen hijo de dios diezma: Malaquías 3: 10 “Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa;… dice Jehová…”, por algún motivo las iglesias, sobre todo las llamadas de garaje necesitan un proyecto sustentable. Sin embargo algunas iglesias mezclan la fe con la política, es el caso de algunos movimientos que tienen quizá millones de adeptos en Colombia y que al tiempo tiene miles de votos para sus líderes en curules parlamentarias. 

Por: Juan Miguel Florido. Andrés Felipe Quintero